El día 7 de junio terminamos el Camino de Santiago. Fuímos por el Camino francés que iba desde Oloron de Sant Marie o Sant Jean de pied de port hasta Santiago de Compostela.
En este camino conocimos los monumentos de todas las ciudades ( del Camino francés ).
Al llegar a Santiago De Compostela fuímoa a que nos dieran la credencial.
Mansilla de las Mulas es un municipio
y localidad de España, en la provincia de León, comunidad autónoma de Castilla
y León. Tiene un área de 35,36 km² con una población de 1805 habitantes en
2015. En su antiguo convento de San Agustín está ubicado el Museo Etnográfico
Provincial de León, financiado por la Diputación de León.
La muralla de Mansilla data
probablemente de antes del año de la repoblación, es decir de 1181. El castillo
existía desde mucho tiempo antes. Mientras el rey repoblador, Fernando II, para
mayor seguridad de los concejos, mandaba derribar o dificultaba la construcción
de castillos, torres o fortalezas a los nobles, fortificaba villas y ciudades
del Reino de León. Está documentada su acción en la muralla de Mansilla.
La muralla de Mansilla tuvo un
mayor porte que el de simples cercas. Estaba apoyada en el Esla que la flanquea
por el noroeste, y se abren en su mitad para dar paso al puente que así queda
protegido y enmarcado por la puerta de la muralla.
La muralla es alta y gruesa
(algunos tramos tienen más de 14 metros de altura y hasta tres metros de
espesor), coronada con almenas sin saeteras. Está construida con canto rodado y
cal. Había cuatro puertas de las que se conserva completa la del Arco de Santa
María o de la Concepción.
En el siglo IX el rey Alfonso el casto de Asturias y el obispo teodomiro mandaron a construir un santuario sobre la tumba de Santiago.Alfonso III construyó una basílica mucho más bella apodada Almanzar que se destruyó en el 997. No violo la tumba del apóstol pero se la llevó a Córdoba.Fernando III los venció y la trajó de nuevo . En el año 1000 fue reconstruida la catedral por Alfonso V .aunque se quedó pequeña y la hice más grande Diego Peláez.
Situada a la misma orilla de la Ruta Jacobea, a su paso por la populosa Melide, la Iglesia de Santa María es quizás la construcción románica más completa y mejor conservada de la comarca.
Levantada en una noble sillería granítica,como es habitual en Galicia,consta de una única nave cubierta con armadura de madera que desemboca,tras un breve tramo recto presbiterial,en un ábside semicircular rematado en bóveda de horno.
Templo fortaleza construido en el siglo VII que perteneció a la Orden de San Juan de Jerusalén y fue reedificado piedra por piedra en el lugar actual debido a la construcción del embalse de Belesar. Consta de una nave y cinco tramos cubiertos de bóveda, crucería y cañón apuntado. Las torres presentan remates almenado.
En la parte mas alta de la villa de Sarria, se conservan medio derruidos los restos de un castillo del siglo XV, aunque sus orígenes se remonten hacia el siglo XII. Se construyó sobre un antiguo castro ( poblado celta ), en una loma desde donde se divisaba una buena parte de Sarria.
En el siglo XV fue destruido y mas tarde vuelto a reconstruir. El escaso poder de esta fortaleza propició su abandono y ruina que la llevo hasta nuestros días en un estado lamentable.
La torre que queda en pie es el testigo de lo que un día fue una fortaleza
que defendía el Camino de Santiago y la comarca de Sarria. Es posible que cinco torres más completaran el conjunto en los inicios. Su altura se levanta hasta los 15 m. El recinto se encuentra cerrado y la visita a los restos no es permitida. El estado de abandono es total. La fortaleza pertenece a la familia Pérez Batallón y hoy en día se encuentra en venta.
La iglesia de Santa María del
Camino es un templo románico edificado a mediados del siglo XII y dedicada a la
Virgen de las Victorias, es la iglesia más antigua de la ciudad palentina de Carrión
de los Condes. Conserva la fachada meridional porticada, influenciada por
modelos franceses Tolosanos. En el Pórtico Sur destacan la adoración de los Reyes
Magos, las figuras de Sansón y Carlomagno, y una arquivolta de personajes en su
oficio.
Los capiteles existentes se
decoran con figuras humanas y animales fantásticos. Las impostas de la puerta
tienen forma de toros, el friso está interrumpido por los arbotantes levantados
en el siglo XVII para evitar el desplome de la iglesia, una vez caídas las bóvedas
de la base central. El obispo Molino Navarrete reconstruyó las cubiertas y
perforó el ábside central, creando una capilla mayor cuadrangular para su
entierro. El templo conserva una talla de la Virgen del Camino o de la Victoria
del siglo XIII, el Cristo del Amparo gótico de artífices renanos del siglo XIV,
la capilla de Antonio Pastor con un óleo de escuela sevillana del siglo XVII y
varios sepulcros, entre los que se encuentran los del obispo mencionado y sus
padres.
Al igual que la catedral de
Santiago de Compostela, la iglesia de Santiago de Villafranca del Bierzo, a los
mismos pies del trazado jacobeo, posee una Puerta Santa. El Papa español
Calixto III concedía a los peregrinos enfermos o impedidos que pasaban por esta
puerta las mismas indulgencias que si hubieran llegado a Santiago. Es una
construcción sobria propia del románico y muy rica, como no, en la iconografía
de sus capiteles
En principio castro y más tarde ciudadela romana. La Orden del Temple lo amplía y mejora desde el siglo XI al XIII. El aspecto actual se debe a una gran cantidad de ampliaciones y reformas llevadas a cabo desde el siglo XV hasta nuestros días. En 1924 fue declarado Monumento Nacional Histórico Artístico.
El impresionante exterior de
granito de color blanco le confiere un aspecto de castillo, mansión y templo.
Construido en un estilo neogótico, presenta una serie de elementos con aparente
función militar como almenas y torres junto con otros como miradores y terrazas.
El edificio consta de cuatro
pisos: sótano (de estilo mudéjar), planta baja, planta principal en forma de cruz
griega y el último piso o sotabanco. En la planta principal se halla la
impresionante capilla, que forma al exterior un triple ábside con vidrieras, arbotantes,
gárgolas, etc., adornada en el interior con vitrales, pinturas y objetos
religiosos que refuerzan la magnificencia del conjunto; y la sala del trono, el
despacho del obispo y el comedor de gala que se organizan alrededor de una
pieza central o vestíbulo.
En el exterior, el porche con sus
tres arcos abocinados que crearon serios problemas durante su construcción, ya
que hubieron de ser reconstruidos tres veces, constituye uno de los elementos
arquitectónicos más espectaculares de Gaudí.
En el interior, el granito, el mosaico,
los pilares y las columnas se mezclan de una manera espectacular además de
adaptarse con rigor al espíritu simbólico del palacio.
Santiago
El impresionante exterior de granito de color blanco le confiere un aspecto de castillo, mansión y templo. Construido en un estilo neogótico, presenta una serie de elementos con aparente función militar como almenas y torres junto con otros como miradores y terrazas.
El edificio consta de cuatro pisos: sótano (de estilo mudéjar), planta baja, planta principal en forma de cruz griega y el último piso o sotabanco. En la planta principal se halla la impresionante capilla, que forma al exterior un triple ábside con vidrieras, arbotantes, gárgolas, etc., adornada en el interior con vitrales, pinturas y objetos religiosos que refuerzan la magnificencia del conjunto; y la sala del trono, el despacho del obispo y el comedor de gala que se organizan alrededor de una pieza central o vestíbulo.
En el exterior, el porche con sus tres arcos abocinados
que crearon serios problemas durante su construcción, ya que hubieron
de ser reconstruidos tres veces, constituye uno de los elementos
arquitectónicos mas espectaculares de Gaudí.
En el interior, el granito, el mosaico, los pilares y las columnas se mezclan de una manera espectacular además de adaptarse con rigor al espíritu simbólico del palacio.
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La Catedral de León se concibió desde sus orígenes como una nueva catedral. Su construcción se inicia a principios del siglo XIII, en 1205, sin embargo, en un primer momento, los trabajos fueron lentos, hasta el 1254 tan sólo se han hicieron los cimientos; a partir de ese año los trabajos progresarán con rapidez bajo la dirección del Maestro Enrique, que ya había trabajado en la catedral de Burgos. A él le sucederá, como en Burgos, Juan Pérez. La planta de la catedral de León permite suponer que el Maestro Enrique era francés y que conocía profundamente las catedrales de Reims y Amiens, aunque reduce sus proporciones con respecto a la de Reims, con lo que resulta una catedral de amplísimo crucero de tres naves, cerrados sus brazos con fachada de tres portadas. Con dos tramos ante la girola y ésta con cinco capillas poligonales.
Edificio religioso, ya sin culto,
figura entre lo más representativo del arte románico-mudéjar castellano-leonés,
de hecho sirvió de modelo para la construcción de otras iglesias posteriormente
en el mismo municipio como el caso de la iglesia de San Lorenzo.
Al comienzo de su construcción se empleó piedra sillar en los primeros tramos
del ábside para después utilizar ladrillo, característico de este estilo.
Presenta cabecera de triple ábside, las columnas de la cabecera se convirtieron
en pilastras de ladrillo. Sobre el crucero se elevó una torre de gran altura.
En 1066 Doña Mayor fundó en Frómista
un monasterio del que queda hoy sólo una iglesia, la famosísima de San Martín
de Frómista, construida en 1083 y hoy reconocida como una de las cumbres del estilo
románico en España y aún en Europa.
Estilísticamente, San Martín de
Frómista está relacionada con otros monumentos románicos del Camino de Santiago
como la catedral de Jaca, la basílica de San Isidoro de León, y la misma catedral
de Santiago en Compostela. En el siglo XV se elevó una torre sobre su crucero y
se le añadió otra auxiliar de acceso a la anterior adosada a la cabecera.
Durante el siglo XIX las cubiertas abovedadas amenazaron ruina y tras
declararse Monumento Nacional (1894) se efectuaron importantes obras de
restauración y remodelación del templo hasta dejarlo en la forma que ahora lo
conocemos, sólo a mediados del presente siglo hubo que levantar nuevamente las
cubiertas.
Consta de tres naves de medio
punto, cada una con su ábside, y un cimborrio (una especie de cúpula) octagonal
en el crucero. En su exterior se alzan dos torres cilíndricas a ambos lados de
su fachada principal.
A pesar de la sencillez del
edificio, en San Martín, como en toda iglesia románica, destacan los capiteles
de las columnas del interior y los 315 canecillos exteriores que recorren todo
el alero de sus tejados. Éstos son de una perfección y una variedad asombrosas.
La apariencia de un estado perfecto de conservación del edificio se debe a la
amplia y todavía controvertida restauración llevada a cabo en la última década
del siglo pasado, proceso que algunos calificarían más de intervención que de
restauración ya que las obras de 1893 dejaron la iglesia renovada, pero
desprovista de todo rasgo del contenido explícitamente sexual de sus canecillos
tallados. El edificio actual es por eso un reflejo tanto de las sensibilidades
del siglo diecinueve como las de los hombres de la Edad Media.
Es
el templo gótico español por excelencia y sin duda uno de los grandes
monumentos del Camino de Santiago. Se puede decir que Burgos tiene dos
catedrales adheridas una sobre otra, la primera del siglo XIII y la segunda del
siglo XV. La Catedral gótica está asentada al final de la falda del cerro del
Castillo, orientada de sudoeste al nordeste, en el solar ampliado que ocupó la
anterior catedral románica de Alfonso VI (1065-1109). Pusieron su primera
piedra el obispo D. Mauricio (1213-1238) y Fernando III el Santo, rey de
Castilla y León, el 20 de julio de 1221. La obra avanzó con una gran rapidez:
en 1238 el Obispo Mauricio pudo ser enterrado en el ábside, y la consagración
del templo se produjo en 1260. Se desconoce el nombre del maestro que proyectó
el nuevo edificio, aunque en alguna ocasión se ha apuntado la posibilidad de
que fuera uno de los discípulos del Maestro Ricardo, arquitecto de Las Huelgas,
ya que se advierten influencias normandas. El proyecto original era una planta
de tres naves, tal y como se habían resuelto las catedrales de Sigüenza y la de
Cuenca, con crucero resaltado en planta al que se abrían capillas laterales.
Su
diseño básico es una cruz latina que da lugar a tres naves y una girola. Desde
su interior se accede a 14 capillas, construidas entre los s. XIII y XVIII; a
las que hay que añadir otras 4, de los s. XIV-XVI, que se abren al claustro
alto.
Los
primeros artífices anónimos imitaron modelos del gótico francés (Amiens,
Bourges, Coutances, Chartres, París y Reims). Tanto ellos como otros
posteriores de origen germano, flamenco y de diversa proveniencia hispana,
dieron aquí a sus obras un peculiar tono de sencilla elegancia castellana, bajo
la dirección del Cabildo catedralicio. El resultado es que la catedral de
Burgos reúne la rica variedad de formas que aparecen sucesivamente en los siglos
XIII, XIV, XV y XVI.
Este monasterio se sitúa en San Juan de Ortega, provincia de Burgos, se encuentra en el camino francés de Santiago de Compostela. El monasterio está formado por la iglesia monacal, capilla de San Nicolás de Bari y el refugio de peregrinos. La iglesia monacal fue declarada el 3 de junio de 1931Bien de Interés Cultural. En el transepto se colocaronrelieves de la vida de San Juan de Ortega, erigido por orden de Isabel la Católica en el siglo XV. En el museo del retablo de Burgos se puede ver un crucifijo de marfil de 13cm del siglo XII, procedente de este monasterio.
El pasado viernes hice mi ciudad del Camino de Santiago. Esto es lo que dije: En Castrojeriz, fuera de las antiguas murallas de la ciudad, se alza la Colegiata de Nuestra Señora del Manzano. Se trata de un templo con un estilo que está en transición entre el románico y el gótico. Fue erigido en el año 1214 (s. XIII), por disposición de Berenguela la Grande, Reina de Castilla y León. Aunque el rosetón de la fachada se añadió con posterioridad, en el s. XVI, y se realizaron obras de reforma a mediados del s. XVIII. El edificio, de planta basilical, cuenta con tres naves y tres capillas laterales. En su interior alberga interesantes pinturas y retablos. El retablo mayor barroco del s. XVIII tiene lienzos del artista Antón Raphael Mengs. Y cuenta también con interesantes sobre piedra edespués policromada, es una de las sepulcros del s. XIV e imágenes, entre las que destaca la de Nuestra Señora del Manzano. Esta imagen data del s. XIII y, trabajada mejores esculturas góticas de Burgos.
Una de las más famosas leyendas que jalonan el Camino de
Santiago. En Santo Domingo de la Calzada, donde "¡Cantó la gallina después
de asada!". La animación se puede ver en el Centro de Interpretación del
Camino de Santiago, Santo Domingo, La Rioja.
Cuenta la leyenda popular que un
piadoso matrimonio francés de grandes virtudes y profunda religiosidad, tras
diez años de matrimonio no habían tenido descendencia por lo que su gran anhelo
era concebir un hijo, lo que devotamente, imploraban a Nuestro Señor y a la
Santa Virgen María; no habían perdido la esperanza de tener descendencia, y
cada día en sus oraciones solicitaban la gracia encarecidamente.
Una noche, se les apareció la
Virgen María anunciándoles que Dios les concedería la gracia de tener un hijo,
pero cuando éste fuese mayor, debían llevarlo en peregrinación al sepulcro del
apóstol Santiago en el fin del mundo.
Efectivamente la mujer dio a la
luz un hijo, al que llamaron Jacques, que crecía hermoso y guapo haciendo de
él, un conjunto de perfecciones que constituía el orgullo de sus padres y el
encanto de cuantos le conocían. Al cumplir el muchacho los quince años de edad,
los padres decidieron cumplir con la peregrinación pendiente para dar gracias
por la merced concedida.
Al llegar en peregrinación a
Santo Domingo de la Calzada, para pasar la noche se quedaron en una hospedería
de peregrinos, que estaba atendida por la joven hija del hospedero, que,
prendada de la belleza del muchacho le asedió para obtener su amor, pero el
muchacho la despreció; ella, llena de coraje, sintió deseos de venganza y
espero a que el muchacho estuviese dormido, y, entró sin hacer ruido en su
habitación, escondió en su saco de viaje, un precioso cáliz de oro, labrado por
un afamado artista y adornado con perlas y piedras preciosas de incalculable
valor. Al amanecer los peregrinos emprendieron su camino. El hospedero, viendo
que había sido objeto de un robo, denunció al Justicia la sustracción del
cáliz, manifestando que los último huéspedes habían sido unos peregrinos
franceses.
Así fueron en persecución de los
peregrinos, al poco alcanzados por elJusticia, los alguaciles y el hospedero,
que les acusaba del robo.
Los peregrinos lo negaron
rotundamente, jurando por lo más sagrado queellos no habían cogido nada y nada
sabían del cáliz ni del robo.
Pero para salir de dudas los
alguaciles a una orden del Justicia les hizo unregistro, de forma que al abrir
el saco del muchacho, encontraron el cáliz deoro con gran sorpresa de los
peregrinos, que fueron llevados ante lasautoridades llevando al denunciado hijo
como ladrón.
Se instruyó la causa, condenando
al muchacho a morir en la horca por robo,aplicando la ley vigente, sin que de
nada le sirvieran sus protestas deinocencia ni las súplicas de sus afligidos
padres, dictándose finalmenteSentencia, de forma que el muchacho, fue conducido
al cadalso allí secumplió el fallo.
Los padres, sintiéndose sin valor
para presenciar la ejecución de su inocente hijo, continuaron su peregrinación
a Santiago, sin encontrar consuelo a su horrible dolor; enajenados por los
sufrimientos, no habían pensado antes en dar sepultura sagrada a los restos de
su hijo; y entonces decidieron desandar el camino y pedir el cadáver para
enterrarlo ellos piadosamente. Al acercarse al pueblo, el padre iba quejándose
a grandes gritos de que Dios no le hubiera enviado la muerte a él en vez de a
su hijo, y cuando ya llegaban cerca, vieron a lo lejos el cuerpo de su hijo que
seguía colgado del patíbulo; anhelantes, se aproximaron a él y oyeron la voz de
su hijo, que les reprochaba sus quejas y su poca resignación ante los designios
divinos. Maravillados al oírle, corrieron a abrazar a su hijo, y éste les refirió
cómo se le había aparecido una esplendorosa Señora, que era la Virgen María,
llena de gloria y majestad, con resplandecientes vestiduras, y acompañada de un
venerable anciano que le dijo ser Santo Domingo de la Calzada; entre los dos le
habían sujetado por los brazos, para librarle de la muerte y que no recibiera
el menor daño, y le alimentaron prodigándole toda clase de consuelos y de
ternuras.
Los padres, radiantes de júbilo,
corrieron a dar cuenta del milagro al Justicia, pero éste, que se hallaba comiendo,
se negó a creer que estuviese vivo después de ahorcado, y les dijo.
señalándoles un pollo asado que estaba sobre la mesa:
- «Tan imposible es que este
pollo resucite como que vuestro hijo viva».
Al momento, ante su vista, el
pollo se levantó de la cazuela, y batiendo las alas, voló, y diciendo:
- «Prodigioso es, el Señor en sus
santos».
Atónitos, se trasladaron todos
inmediatamente al lugar donde estaba el ahorcado, y lo encontraron con vida, y descolgándolo,
se lo entregaron a los padres.
Ante aquel milagro divino,
revelador de la inocencia del muchacho, el Juez revisó la causa, tomando
declaración a la hija del hostelero, que, acosada ante las preguntas del
tribunal, confesó su crimen, siendo ella condenada a muerte en la horca. Pero
los buenos padres del muchacho, no queriendo ensombrecer con ninguna muerte la
prodigiosa salvación de su hijo, acudieron a suplicar al Tribunal el indulto de
la joven, consiguiendo por su intercesión que fuera conmutada por la pena de
cortarle el pelo y vestirla con hábito de monja, y así permaneció toda su vida
haciendo penitencia para conseguir el perdón de su delito.
Al muchacho le tomó el obispo
bajo su protección, y con él y con sus padres llegaron a dar gracias ante el
sepulcro del apóstol Santiago, que le había protegido durante su vida, y allí
se hizo presbítero y vivió santamente, glorificando a Dios hasta el fin de sus
días.
